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個人研經原則上來説很簡單。我願意分享五個步縣，作為你學習的導引。 步骤1——閱讀。 反複閱讀一段經文，直到你了解它的主題、意義，和主要真理。以賽亞説：「他要將知識教導給誰?要使誰明白信息?就是那些剛斷奶的？離開母懷的？因為律例必須要加上律例，一句加上一句，這裏一點，那裏一點。」（賽28：9-10，新欽定本） 要擬定一個讀完聖經的計劃。聖經不像其他著作，可能無法一口氣從頭看到尾。有很多好用的讀經計劃，我覺得下面這一種最有助益。 一年至少讀一遍舊約。讀的時候，在頁邊記下你特別想要記住的真理，另外記下你當下看不懂的內容。你常常會在閱讀的時候，從經文得到答案。得不到答案的問題，成為你使用解經書或其他參考書去進深研讀的開始。 用不同的計劃讀新約。用一兩個月反複閱讀一卷書，有助你理解新約聖經的內容，而且不一定要去使用聖經彙編。 如果想要嘗試，選一卷較短的經卷，例如約翰壹書，每天一口氣讀完，讀三十天，結束的時候，你就會熟知其中內容。在資料卡上寫下每章的主題，每天讀經文的時候參考卡片，就會記住每一章的內容。其實，這麼做你的腦海裏就會形成這卷書的畫面。 把篇幅較長的書卷分段，每一部分用三十天閱讀。例如，約翰福音有二十一章，分成三部分各有七章。九十天結束後，就可以讀完了約翰福音。為了能有些變化起見，以長短書卷輪流交替，三年內就會讀完整本新約，而且是真正的認識新約聖經！ 步骤2——詮釋。 在徒8：30，腓力問太監：「你所念的，你明白嗎？」或是換個説法：「聖經上說的是什麼意思呢？」光讀經文然後直接跳到應用並不是最理想。我們必須首先確定經文的意思，不然應用得就會不正確。 讀經的時候，總要想著一個簡單的問題：「這是什麼意思？」回答這個問題，需要使用最基本的解經原則，可稱之為信心對比，也就是要讀者「在聖經裏解釋聖經。」讓聖靈成為你的老帥(約壹2：27），使用參照經文、相對照的段落、經文彙編、索引，或其他輔助工具，探索聖靈所啟示而寫作的聖經。那些依然不夠清楚的經文，可以求教於你的牧長，或是在那時代寫作的屬神的人。 需要避免的錯誤 解釋聖經的時候，要避免幾個常見的錯誤。 1.不要為了下某些結論，而犧牲恰當的註釋。也就是說，不要讓聖經說些你想要它說的話，而是讓聖經發出神在寫作時意圖表達的意思。 2.避免膚淺的詮釋。你應該聽到人說：「這段經文對我來説…..。」或「我覺得這段經文的意思是….。」詮釋聖經的第一步骤是知道要彌補四道差距：語文、文化、地理，和歷史（見下文）。 3.不要靈意解經。要按照經文正常、字面、歷史，和文法的面向來解釋、理解聖經，就像你要理解所讀的任何作品一樣。 需要彌補的差距 聖經寫於好幾世紀之前，今天的人理解神當時所要表達的信息，需要彌補下列差距：語文的、文化的、地理的，和歷史的。因此，合宜的詮釋需要花時間與有接受訓練的努力。 1.語文，聖經原本用希臘文，希伯來文，和亞蘭文所寫成。理解原文的字詞意思，往往是正確詮釋聖經經文的關鍵。 2.文化。文化差距有時難以拿捏。有些人嘗試以文化差異為理由，曲解聖經的命令。我們要知道，必須從寫作時的文化處境來看聖經。不了解初世紀猶太文化，就難以了解福音書。使徒行傳與書信則要從希臘與羅馬文化的亮光中來理解。 3.地理。第三個需要拉近的是地理差距。聖經地理使聖經栩栩如生。一本好的聖經地圖是不可或缺的工具，能幫助你了解聖地地理。 4.歷史。我們也要彌補歷史差距。聖經不像世界上其他宗教經典，裏面記載了真實的人物與事件。了解聖經歷史，有助於我們將人物與事件置於正確的方位。好的聖經字典或百科全書，以及一些基本的歷史研究資訊都能派上用場。 理解的原則 引導我們詮釋聖經有四個原則：字義的、歷史的、文化的，和綜合的。 1.字義原則。我們要從自然、正常、字義的層面理解聖經。聖經雖然有比喻與象徵，但旨在傳達字義上的真理。但一般而言，聖經還是以字義表達居多，所以我們必須讓聖經自身發言。 2.歷史原則。我們必須從歷史處境解釋一段經文。我們必須問：經文對當時的寫作對象有什麼意義？如此就能對聖經原旨有著正確的處境理解。 3.文法原則。這需要我們了解原文每個句子的文法結構。代名詞是指誰？主要動詞的時熊是什麼？你問這類問題的時候，就會去發現，經文的意思也就更見清晰。 4.綜合原則。宗教改革家稱此為經文自證（analogia scriptura），意即聖經不會自相矛盾。如果我們的經文詮釋與聖經他處教導的真理衝突，我們的詮釋就不正確。經文要與經文相對照，方能發現完整的含意。 步骤3——評估。 至此，你閱讀中一直在問：「聖經説什麼？」然後要詮釋，再問：「聖經的意思是什麼？」現在則是到了咨詢外界的時候，確保你的解釋正確。請記得，聖經從不會自相矛盾。 閱讀聖經導論、詮釋，和背景資料，藉著神對別人的光照，以及藉著他們的著作對你的光照，豐富你的思考。在評估的時候，作一個真正探尋的人。即使神的真理會使你改變一向所相信的道理，或是改變你的生命型態，願你依然樂意接受祂的真理。 步骤4——應用。 接下來要問的問題是：「神的真理如何穿透、改變我的生命?」研讀聖經卻不容聖經穿透你靈魂深處，就好像準備了宴席卻不吃一樣。最基本的問題是：「經文裏的屬天真理與原則，如何應用在我的態度與行為上？」對那些個人研讀聖經至此步骤的人，耶穌有這樣的應許：「你們既知道這事，若是去行就有福了。」（約13：17） 閱讀、解釋聖經之後，你對聖經以及其內容已經有基本概念。但研讀聖經不止於此，最終目標是讓聖經對你説話，使你在靈性上成長。這需要個人應用。 當我們問：「這對我的生命有什麼意義？而且我要如何實際應用？」研讀聖經才算完整。我們必須從閱讀與詮釋得到知識，汲取實際的原則，應用在我們的生活。 如果有命令，我們就順服。如果有應許，我們就支取。如果有警惕，我們就注意。這是最终步骤 ：降服於聖經，讓聖經轉化我們的生命。如果略過這一步，你永遠不會享受研讀聖經，生命也不會有改變。 步骤5——融會貫通。 最後一步將你在某些經文與經卷所學到的教義，與聖經他處教導的屬天真理與原則連貫起來，以擁有宏觀的視野。一定要記住，聖經有六十六部分，個個含有一些真理與原則，在很多環境與方式下反覆所教導我們。藉著融會貫通，你可以建立一個堅定的教義根基以活出你的生命。 那現在呢？ 詩人說：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，畫夜思想，這人便為有福。」(詩1：1-2) 光研讀聖經並不夠。我們必須默想，藉此好好清洗自己的頭腦，而我們是用神的話語作為潔淨的方法。 這律法書不可離開你的口，總要畫夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路 就可以亨通，凡事順利。                              ——書 1：8 這裏是泉水滂流之處 止息罪恶之火。 這裏是有真理生長的樹木， 引導你我生活。 這裏有終結爭論的法官， 終結人的束手無策。 這裏有餵養生命的糧食； 終結死亡的攻擊。 美好的救恩信息 由此傳入耳中： 信心的堡壘矗立 於此屏帳護衛我們。 所以不要像 拿著珍珠糟蹋的豬， 在飲水槽作樂 在泥淖中打滾。 不要隨意讀這本書， 要用專注的眼目； 要渴望上帝的恩典 才能了解此書。 好好在信心中禱告， 在其中結好果子。 認知會帶來這種效應， 就是制服你的罪。 你的生命將因此而快樂， 無論有何事臨頭； 而當你死時蒙神召唤， 噫，更將加倍快樂 (取自1576年在蘇格蘭印刷的首本聖經)

个人研经原则上来说很简单。 我愿意分享五个步县，作为你学习的导引。 步骤1——阅读 。 反复阅读一段经文，直到你了解它的主题、意义，和主要真理。 以赛亚说：「他要将知识教导给谁?要使谁明白信息?就是那些刚断奶的？离开母怀的？因为律例必须要加上律例，一句加上一句，这里一点，那里 一点。」（赛28：9-10，新钦定本） 要拟定一个读完圣经的计划。 圣经不像其他著作，可能无法一口气从头看到尾。 有很多好用的读经计划，我觉得下面这一种最有助益。 一年至少读一遍旧约。 读的时候，在页边记下你特别想要记住的真理，另外记下你当下看不懂的内容。 你常常会在阅读的时候，从经文得到答案。 得不到答案的问题，成为你使用解经书或其他参考书去进深研读的开始。 用不同的计划读新约。 用一两个月反复阅读一卷书，有助你理解新约圣经的内容，而且不一定要去使用圣经汇编。 如果想要尝试，选一卷较短的经卷，例如约翰壹书，每天一口气读完，读三十天，结束的时候，你就会熟知其中内容。 在资料卡上写下每章的主题，每天读经文的时候参考卡片，就会记住每一章的内容。 其实，这么做你的脑海里就会形成这卷书的画面。 把篇幅较长的书卷分段，每一部分用三十天阅读。 例如，约翰福音有二十一章，分成三部分各有七章。 九十天结束后，就可以读完了约翰福音。 为了能有些变化起见，以长短书卷轮流交替，三年内就会读完整本新约，而且是真正的认识新约圣经！ 步骤2——诠释。 在徒8：30，腓力问太监：「你所念的，你明白吗？」或是换个说法：「圣经上说的是什么意思呢？」光读经文然后直接跳到应用并不是最理想 。 我们必须首先确定经文的意思，不然应用得就会不正确。 读经的时候，总要想着一个简单的问题：「这是什么意思？」回答这个问题，需要使用最基本的解经原则，可称之为信心对比，也就是要读者「在圣经里解释圣经 。」让圣灵成为你的老帅(约壹2：27），使用参照经文、相对照的段落、经文汇编、索引，或其他辅助工具，探索圣灵所启示而写作的圣经。 那些依然不够清楚的经文，可以求教于你的牧长，或是在那时代写作的属神的人。 需要避免的错误 解释圣经的时候，要避免几个常见的错误。 1.不要为了下某些结论，而牺牲恰当的注释。 也就是说，不要让圣经说些你想要它说的话，而是让圣经发出神在写作时意图表达的意思。 2.避免肤浅的诠释。 你应该听到人说：「这段经文对我来说…..。」或「我觉得这段经文的意思是….。」诠释圣经的第一步骤是知道要弥补四道差距：语文、文化、地理 ，和历史（见下文）。 3.不要灵意解经。 要按照经文正常、字面、历史，和文法的面向来解释、理解圣经，就像你要理解所读的任何作品一样。 需要弥补的差距 圣经写于好几世纪之前，今天的人理解神当时所要表达的信息，需要弥补下列差距：语文的、文化的、地理的，和历史的。 因此，合宜的诠释需要花时间与有接受训练的努力。 1.语文，圣经原本用希腊文，希伯来文，和亚兰文所写成。 理解原文的字词意思，往往是正确诠释圣经经文的关键。 2.文化。 文化差距有时难以拿捏。 有些人尝试以文化差异为理由，曲解圣经的命令。 我们要知道，必须从写作时的文化处境来看圣经。 不了解初世纪犹太文化，就难以了解福音书。 使徒行传与书信则要从希腊与罗马文化的亮光中来理解。 3.地理。 第三个需要拉近的是地理差距。 圣经地理使圣经栩栩如生。 一本好的圣经地图是不可或缺的工具，能帮助你了解圣地地理。 4.历史。 我们也要弥补历史差距。 圣经不像世界上其他宗教经典，里面记载了真实的人物与事件。 了解圣经历史，有助于我们将人物与事件置于正确的方位。 好的圣经字典或百科全书，以及一些基本的历史研究资讯都能派上用场。 理解的原则 引导我们诠释圣经有四个原则：字义的、历史的、文化的，和综合的。 1.字义原则。 我们要从自然、正常、字义的层面理解圣经。 圣经虽然有比喻与象征，但旨在传达字义上的真理。 但一般而言，圣经还是以字义表达居多，所以我们必须让圣经自身发言。 2.历史原则。 我们必须从历史处境解释一段经文。 我们必须问：经文对当时的写作对象有什么意义？ 如此就能对圣经原旨有着正确的处境理解。 3.文法原则。 这需要我们了解原文每个句子的文法结构。 代名词是指谁？ 主要动词的时熊是什么？ 你问这类问题的时候，就会去发现，经文的意思也就更见清晰。 4.综合原则。 宗教改革家称此为经文自证（analogia scriptura），意即圣经不会自相矛盾。 如果我们的经文诠释与圣经他处教导的真理冲突，我们的诠释就不正确。 经文要与经文相对照，方能发现完整的含意。 步骤3——评估。 至此，你阅读中一直在问：「圣经说什么？」然后要诠释，再问：「圣经的意思是什么？」现在则是到了咨询外界的时候，确保你的解释正确。 请记得，圣经从不会自相矛盾。 阅读圣经导论、诠释，和背景资料，借着神对别人的光照，以及借着他们的著作对你的光照，丰富你的思考。 在评估的时候，作一个真正探寻的人。 即使神的真理会使你改变一向所相信的道理，或是改变你的生命型态，愿你依然乐意接受祂的真理。 步骤4——应用。 接下来要问的问题是：「神的真理如何穿透、改变我的生命?」研读圣经却不容圣经穿透你灵魂深处，就好像准备了宴席却不吃一样。 最基本的问题是：「经文里的属天真理与原则，如何应用在我的态度与行为上？」对那些个人研读圣经至此步骤的人，耶稣有这样的应许：「你们既知道这事 ，若是去行就有福了。」（约13：17） 阅读、解释圣经之后，你对圣经以及其内容已经有基本概念。 但研读圣经不止于此，最终目标是让圣经对你说话，使你在灵性上成长。 这需要个人应用。 当我们问：「这对我的生命有什么意义？而且我要如何实际应用？」研读圣经才算完整。 我们必须从阅读与诠释得到知识，汲取实际的原则，应用在我们的生活。 如果有命令，我们就顺服。 如果有应许，我们就支取。 如果有警惕，我们就注意。 这是最终步骤 ：降服于圣经，让圣经转化我们的生命。 如果略过这一步，你永远不会享受研读圣经，生命也不会有改变。 步骤5——融会贯通。 最后一步将你在某些经文与经卷所学到的教义，与圣经他处教导的属天真理与原则连贯起来，以拥有宏观的视野。 一定要记住，圣经有六十六部分，个个含有一些真理与原则，在很多环境与方式下反覆所教导我们。 借着融会贯通，你可以建立一个坚定的教义根基以活出你的生命。 那现在呢？ 诗人说：「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，画夜思想，这人便为有福。」(诗1：1-2) 光研读圣经并不够。 我们必须默想，借此好好清洗自己的头脑，而我们是用神的话语作为洁净的方法。 这律法书不可离开你的口，总要画夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。 如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。                        ——书 1：8 这里是泉水滂流之处 止息罪恶之火。 这里是有真理生长的树木， 引导你我生活。 这里有终结争论的法官， 终结人的束手无策。 这里有喂养生命的粮食； 终结死亡的攻击。 美好的救恩信息 由此传入耳中： 信心的堡垒矗立 于此屏帐护卫我们。 所以不要像 拿着珍珠糟蹋的猪， 在饮水槽作乐 在泥淖中打滚。 不要随意读这本书， 要用专注的眼目； 要渴望上帝的恩典 才能了解此书。 好好在信心中祷告， 在其中结好果子。 认知会带来这种效应， 就是制服你的罪。 你的生命将因此而快乐， 无论有何事临头； 而当你死时蒙神召唤， 噫，更将加倍快乐 (取自1576年在苏格兰印刷的首本圣经)

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